《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)

1.

  南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。
  何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。

2.

  业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
  是故众生,莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。
  父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。

3.

  造恶众生,新死之者,经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因,当据本业,所感地狱。

4.

  行善之人,临命终时,亦有百千,恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。

5.

  临命终时,神识惛昧,不辨善恶,乃至眼耳,更无见闻。是诸眷属,当须设大供养,转读尊经,念佛菩萨名号。
  如是善缘,能令亡者,离诸恶道,诸魔鬼神,悉皆退散。

6.

  一切众生,临命终时,若得闻一佛名,如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。

7.

  临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人,高声念佛;
  是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。

8.

  是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出;承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。

9.

  何况众生,自称自念,获福无量,灭无量罪。

10.

  但念佛名,功德无量;是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。
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