《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿字十方三世佛
弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教
三字一切是具足
一、阿字十方三世佛
《观经》言：
无量寿佛于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛。
二、弥字一切诸菩萨
《观经》言：
一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。
三、陀字八万诸圣教
《观经》言：
无量寿佛有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复有八万四千光明；一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
问：何以「八万四千相好」配释「八万诸圣教」乎？
答：「八万四千诸圣教」是「八万四千尘劳门」之对治法。以「八万四千波罗蜜门」对治八万四千尘劳；具足八万四千波罗蜜，则得「八万四千相好」。
源信上人《往生要集》中末云：「今我惑心，具足八万四千尘劳门，彼阿弥陀佛具足八万四千波罗蜜门。」故言「八万四千相好光明」即是「八万四千诸圣教」。
天台大师以「阿弥陀」三字配释「空、假、中」三谛，其《观修西方业仪式》云：「阿字即空，弥字即假，陀字即中。」（取意）可知《法华经》以三谛为法华一乘实相妙理，而此妙理具足于「阿弥陀」三字，此非「万德所归名号」乎！
《赞佛偈》言：光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。
《无量寿经》「华光出佛」之文：
众宝莲华，周满世界，⋯⋯：
一一华中，出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，身紫金色，相好殊特；
一一诸佛，又放百千光明，普为十方，说微妙法。
如是诸佛，各各安立，无量众生，于佛正道。
《如来会》「华光出佛」之文：
彼佛国中，有七宝华，⋯⋯
一一华出三十六亿那由他百千光明；
一一光中，出三十六亿那由他百千亿佛⋯⋯
是诸佛等，现往东方，为众说法⋯⋯南西北方，四维上下，亦复如是。
慈恩大师《西方要决》言：
诸佛愿行成此果名，但能念号具包众德，故成大善不废往生。
源信上人《正修观》云：
因行果德，自利利他，内证外用，依报正报，恒沙尘数，无边法门，皆悉摄在，六字之中，是故称名，功德无尽。
法然上人言：
弘愿一称，万行宗致；果号三字，众德根源。
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。
- 六字万德洪名，是六度万行之妙体；
- 称念弥陀名号，是恒沙功德的结晶。