南无阿弥陀佛 往生之业念佛为本（《法然上人全集》第三页）
欲速离生死，二种胜法中，且搁圣道门，选入净土门。
欲入净土门，正杂二行中，且抛诸杂行，选应归正行。
欲修于正行，正助二业中，犹傍于助业，选应专正定。
正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。（《法然上人全集》第一一二页）
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念，若不生者，不取正觉。（第十八愿－本愿文）
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，
下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。（《善导大师全集》第三五四页）
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。（《善导大师全集》第五三九页）
弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；
上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。（《善导大师全集》第四七九页）
若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，
若不生者，不取生觉。（《安乐集要义》第七一页）
阿弥陀佛本愿如是：若人念我称名自归，即入心定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念。（《易行品要义》第一三页）
言「弘愿」者，如《大经》说：
一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。（《善导大师全集》第二页）
上来虽说「定散两门」之益，
望佛本愿，意在众生，「一向专称弥陀佛名」。（《善导大师全集》第三一七页）
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近；
念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。（《善导大师全集》第二五一页）
