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《观经疏》〈流通分〉言： 　　佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。 善导大师《观经疏》解释此文而...

兜率极乐优劣比较之一 《安乐集》第二大门 （道绰大师 撰） 第七、会通愿生兜率，劝归净土者。 问曰：或有人言，...

弥陀愿力无边，慈悲无尽，弥陀将其修行功德全部注入其名号之中，令一切众生容易称念，容易得益，故弥陀名号与弥陀本身...

善导大师《观经疏》〈散善义〉「就行立信」言：「若修正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间。」 又于〈定善义〉「...

「念」是心的作用，在佛典中有几种含义： 一、明记不忘之义─唯识学谓心的作用（心所），于曾见闻觉知的事象，明白记...

唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言： 　　善导阿弥陀佛化身 　　称佛六字1即叹佛...

一般以见佛身谓之「见佛」，而有眼见与心见之别。 眼见──有净土见与秽土见。 净土见──《易行品》言「华开则见佛...

或者疑之云：「人此间念佛，西方七宝池中，如何便生莲华一朵？」 予告云：「此不难知也，譬如大明镜，凡有物来，便现...

有关弥陀净土是报是化的问题，诸师或谓之应化土，认为既是凡夫能往生的净土，应是劣等的应化土；或谓之凡圣同居土，认...

一、阿弥陀佛 净土宗之本尊乃西方愿王阿弥陀佛，其佛格为报身报佛，是酬报因位之愿行而万德圆满之佛。虽谓报身佛，实...