分类： 智随法师文章

佛法自古印度传于中国，曾有八大宗派兴盛于世而光大佛法之弘传。众生各取所需，各得其益。然于今末法之时，因根机陋劣...

应常住大众之请，近日每晚于寺内组织常住大众学习《净土宗判教史略要》一书，为方便学习，补充一些相关资料供参考。凡...

难行易行，自力他力，为净土宗对一代时教总的分判。欲学净土者，不可不知此义也。欲明二法之难易，须先明自力他力之胜...

心业未净 能往生否 　　问：修行人止恶行善，是分内事，允当加勉。唯功课及二六时中，过现未三心憧憧往来，总不能除...

凡教门所兴，必有其由，所谓「因缘生万法」也。若论一代时教兴起因缘，可谓无量无边。如须弥山，不以无事及小因缘而能...

若论净土教兴，亦有通别二义。通者通叙三经，别则别述《弥陀经》。 初、通叙三经兴起缘由 原夫弥陀本愿，平等普度，...

护念者：凡归敬三宝，依法修行之人，依其所行而自感得相应之善神守护、护法加被、诸佛摄护也。于一切护念中，以诸佛之...

凡一心专念弥陀名号者，临命终时，无不蒙佛接引，正念往生。如《弥陀经》云： 　　其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众...

《大经》言：「易往而无人」，乍闻之下，不免生疑：既易往何以无人？既无人，何谈易往？二者似极矛盾，佛意何在？欲明...

一、何为一心不乱？ 《弥陀经》言：「闻说阿弥陀佛，执持名号，一日七日，一心不乱，即得往生。」此一心不乱者：即「...