业露华 中国佛教,自汉代传入后,经过魏晋南北朝的发展,到了隋唐,开始进入鼎盛时期。天台、贤首、法相、禅、净、律...
分类: 净土文库
日本净土宗的判教论和中国祖师观
杨曾文 论文提要:联系古代中日佛教文化交流情况,主要依据日本净土宗创始人源空的《选择本愿念佛集》,对日本净土宗...
净土宗十五祖之新判
中国人民大学 温金玉教授 净土宗尽管在中国的佛教宗派中,是最富有民众信仰基础的宗派,但净土宗并没有现行的僧团组...
玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
温金玉 在中国佛教文化史上,净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础,净土宗是中国佛教中最富宗教性且又最简便易行的教...
玄中寺与中日佛教文化交流
温金玉 在山西吕梁山的深山幽谷中,有一座在中国佛教史上,特别是净土教史上占有重要地位的寺院,它便是著名的玄中寺...
净宗二祖道绰和《安乐集》
太原大学 冯巧英 第一届净土会议论文 宗教是一种文化现象。佛法西来,完成了佛教的中国化后,她已经成为中国文化传...
「凡入报土」辨正──《安乐集》研学劄记之四
冯巧英 弥陀净土思想当印度大乘教兴起时便已产生,后汉时弥陀信仰传入中国,至今已有1700余年。东晋慧远大师集众...
称名本愿探意──《安乐集》研学劄记之三
冯巧英 道绰大师依圣道与净土的判教理论,取意《大经》,提出净土法门以信佛本愿为宗(旨),强调阿弥陀佛四十八大愿...
「圣道与净土」辨析──《安乐集》研学劄记之二
冯巧英 道绰大师在「约时被机」思想的基础上,提出净土宗判教理论:在此土断惑证真,入圣得果的所有宗门称为「圣道门...
「约时被机」解读──《安乐集》研学劄记之一
冯巧英 净土思想从汉末佛教西来之始,便已传入我国。诸佛净土中,阿弥陀佛净土在大乘经籍中记载最多且最详细,因此往...