中秋节，秋高气爽，明月当空，既是赏月好时节，也是与家人团聚的好日子。
诗人李白曰：“举头望明月，低头思故乡”。每逢佳节倍思亲，这样一个明月之夜，远在异乡的游子不能回到故乡与父母团聚，想必心中黯然，对故乡的思念犹为深切。
故乡是儿时成长的地方，那里有太多的回忆。有熟悉的乡人，有温暖的房子，有疼爱我们的父母，有母亲做的可口饭菜，有父亲的谆谆教导，有吵闹不休又爱不止的兄弟姐妹，有调皮戏耍的小时玩伴，每一寸土地每一口空气都那么记忆犹新，一景一物都牵动着我们的思念之情。故乡啊，您生我养我，承载了我太多的记忆。
世间之人皆有家，出家之人已出家，便不再有家。高高山顶立，深深海底行。一钵千家饭，孤身万里游。云水僧涯云水僧。这些都是对出家僧人的真实写照，出家人出离世俗之家，唯以道为家，哪里有道哪里便是家。为了求得解脱之道，为了寻访善知识，行脚四方，不畏艰辛，只为那永恒的家。
出家人虽为道而来，但亦是父母所生，承载着父母太多的牵挂，在这明月之夜，又怎免思乡之情呢。
只是我们铭记佛陀的教导，人生是苦，生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，五蕴炽盛苦，种种之苦。其中爱别离苦撕裂一切世间美好的团聚，再相爱的亲人会分别，再和乐的家园会破裂，无常时时到来，无常刻刻上演。有一诗言：“此生此夜不长久，明月明年何处看”。世间之人尚如此感叹人生无常，出家之人更应精勤求道，如救头燃。庆幸之极，而今得遇弥陀救度，生死无忧，然茫茫众生仍在沉沦，又岂能独坐解脱船，不呼他人来呢。
念佛往生极乐世界，那里无有众苦，但受诸乐。那里是涅槃常住的国土，亲人不再分别，家园不再破裂，永远团聚永享福乐。
善导大师言：
父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，
相牵相缠入恶道，分身受报不相识。
我们不仅仅只有一个家，无量劫的轮回里我们有过无量的家，无量的父母妻儿。中秋团聚必也是无量次了，此生此夜的相聚只是无量聚散中的一个微尘点。这样的相聚究有何益呢？徒增别离之苦，更添地狱之痛。三界轮回淫为本，六道往返爱为基。爱不重不生娑婆，我们之所以仍在六道轮回，其根本原因乃为情爱所牵。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。夫妻之情，儿女之爱，犹如刀上蜜，舔一口，甜甜蜜蜜，却不知这情爱之蜜，割了我们的舌头，杀了我们的法身慧命，把我们牢牢栓在三界，绑在地狱，永不得出离，永绝菩提大道。
我们固守的家园，我们怀念的家乡，是三界牢狱，是魔之故乡，此处不可久留。善导大师为了让我们发起出离之心，发出震耳欲聋的呼喊：
归去来，魔乡不可停，
旷劫来流转，六道尽皆经，
到处无余乐，唯闻愁叹声，
毕此生平后，入彼涅槃城。
若是智人，闻此慈悲恳切之语，应顿舍娑婆，急念弥陀，归向极乐。如吴信叟，虽为朝廷命官，亦深知三界是火宅，不可久留，于是夜夜卧于棺材，命童子每夜来扣棺催促他：吴信叟，归去来，三界无安不可住，西方净土有莲胎，归去来。吴信叟闻语即起而念佛，日日如是，不敢懈怠。
印光大师言：
应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋，
自是不归归便得，故乡风月有谁争。
此处是客路，是异乡，不是我们本有之家乡。客路异乡不可以久，图久远者，莫如西归。西方极乐世界才是我们永恒的家乡，我们应当发愿往生极乐，极乐之风月可不似此处徒增悲伤，吹一下极乐之风，自然开悟，睹一眼极乐之月，顿明本来心地。
当你吹着风，赏着月，吃着月饼，与家人话中秋时，别忘了：
“举头望明月，低头思故乡”。
佛理法师