自古以来，最大的骗子是谁？就是「我」。
「我」特别狡猾，特别有手段，特别会骗人；它会巧妙地贿赂你，从古至今，修行人很少不被它贿赂的。
你要修行了，它便出来说：「我现在在修行，我在修行无我。我在持戒，我在打坐，我在修中观，我在修唯识，我在修空性⋯⋯」「我」一直把你骗得团团转──「我蛮好的，最近我表现很好，进步很大，马上就要达到无我了。」你不知不觉间就已经被它贿赂了，你开始和它沆瀣一气，跟它一个鼻孔出气，开始帮它说话了：「我」挺好的，你看，「我」在修行。
「我」真的在修行吗？没有，它不过是换了一顶帽子──以前是一个不修行的「我」，现在换了个修行的「我」，「我」还是「我」，「我」还在那。不修行的「我」，还能用苦、空、无常、无我⋯⋯等等去打击它；等到变成修行了的「我」的时候，就不会再起心思去打击它了，它躲那里又安全又自在，没有人能够发觉它，还在那端坐受供养──因为「我」会修行了。
从古至今，几乎所有修行人都被它骗了，不被它骗的还真没几个；除非成为阿罗汉，它就骗不了了，一般的人都给它骗了。所以人们往往一开始发心很愿意修行，到后来就越修离佛越远，所谓：出家一年，佛在眼前；出家两年，佛在堂间；出家三年，佛在西天；出家四年，佛不见了。为什么会这样？都让「我」给换了：从不修行的「我」，变成了一个修行的「我」，「我」还是完整地保留着。
你想修行，修行的帽子被「我」给你戴上了。「我」还要修行福报，「我」还要修智慧，「我」还要修什么⋯⋯这些帽子给你一戴上，马上就被它贿赂了。人都被它神不知鬼不觉地打倒了还不晓得，还在帮它说话呢！这真是很可悲的一件事情。
要对付「我」这个狡猾的敌人，跟它硬干是干不过它的，它贪瞋痴三支毒箭一放，马上干倒你；软泡，你也泡不过它，它韧性大得很。
对付它最有效的办法，就是舍弃它，不要被它骗──好的、歹的，修与不修，都不要理它，一向专念无量寿佛。
念佛的时候也不要买它的账，不要以为是「我」在念佛。你就只管念你的佛，一向专念；它好了、坏了，都不要理它。
有时候，它会紧紧地跟在你后面。跟着也可以，我们这个法门就是妙──「不战而屈人之兵」，不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
圣道法门修行就必须要破我执。我执有那么好破吗？我执多坚固啊！那可是无量刚硬的金刚钻，你要打碎它，太不容易了。而净土门的修行，不用打碎它；只需轻轻地把它拿起来，往旁边一放，不理它就完了。如果它非要跟在你后面，也没关系──「利剑即是弥陀号」，名号就把你保护住了；它如果再来，阿弥陀佛放无量光把它一捆，它就成了俘虏，乖乖地跟在你后面，一起到极乐净土去了。所以说：「不战而屈人之兵，善之善者也。」
修净土法门的人，只要眼睛盯住阿弥陀佛，不用跟「我」干仗，就自然可以把它制服了。
如果是圣道门的修行，想要解脱，不破我执，不把它击碎，是不可能的。圣道门的修行是盯住「我」，瞄准「我」，打碎它，击碎它，所以要和它发起战争。这个是持久战啊！想要彻底击碎它谈何容易？「我」是最厉害的。无量劫来，我们都被打败了，无人不被打得鼻青脸肿的。
现在我们的救兵──阿弥陀佛来了。阿弥陀佛告诉我们：不要理它，对其一概不理，一概舍，一概弃：好啊、坏啊，业障啊，功德啊⋯⋯一切不理，无视它们的存在，通通舍掉！唯是「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛⋯⋯」，这样反而真的接近空。
你要是盯住「我」，跟它斗，就被它缠住了。「我」很厉害，只要一被它缠住，它马上就像乌贼一样，数不清的爪子从四面八方包围你，你立即被它俘虏了。你想去打它，俘虏它；结果不仅没有俘虏它，反而马上被它粘住，被它俘虏了。
净土法门的机深信，首先说「自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转」，能够这样无情地批判自己，对着「我」发起冲击，当下便已经跟这个「我」分离了，当下就有了退路。这已经不在它那个立场上，而已经是站在弥陀那里，在一个客观、冷静、安全的距离来看它；这时候也才可以对它作客观、理性的分析、批判，这样就安全了。净土法门就是这么好。