彬县大佛寺建于唐贞观二年（西元628年），距今已有一千三百多年的历史。原名“应福寺”，是唐太宗李世民为纪念抗击薛举、薛仁杲大战（彬州浅水原）中阵亡将士应福所建。北宋仁宗皇帝为其养母刘太后举国庆寿时，改名“庆寿寺”。人们因其佛像高大雄伟，从明景泰年间俗称大佛寺并沿用至今。大佛寺石窟是陕西境内规模最大的石窟群，也是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群，被誉为陕西和古丝绸之路第一大佛。
大佛寺石窟地处丝绸之路北道的主干线上。东汉时期，佛教经丝绸之路传入，南北朝时逐渐达到高峰，隋唐时达到鼎盛。大佛寺石窟反映的就是这一鼎盛时期的造像状况。石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，大佛寺石窟理所应当成为丝绸之路上的一个亮点。大佛寺石窟对于研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。
大佛窟是全寺规模最大的洞窟，雄居石窟群的中心。窟前有护楼，曰“明镜台”，高七十米，为五层三檐六角攒尖顶式结构，是明嘉靖二十年（西元1541年）重新修建的。台上筑楼，雕梁画栋，飞檐挑角，雄伟壮丽，势入云端。大佛窟内有佛像一千零一尊，佛龛七十余处。它的平面近似凸字型，横宽三十四米，进深十八米，高二十四米。洞窟上部的总体构造是穹窿型的。
在大佛石窟的明镜台下，有“觉路”两个题字，是由大唐诗仙李白所写。匠师照着原字描拓后，刻在青石板上，再镶嵌于大佛的洞门之上。大佛因太宗和李白之故，誉满天下。
窟内的主尊大佛就是自古被称为“关中第一奇观”的西方极乐世界教主阿弥陀佛，他结跏趺坐于莲台上，高二十米，头高五．二米，手高四．五米，手指高二米，指甲盖半米，大佛左手着膝，右手施无畏法印，全身姿态自然丰满，螺髻罩顶，两耳垂肩，月眉凤眼，鼻直口阔。特别是那双眼睛，在又细又长的柳眉下，微微睁着，似在深情无限地俯视着茫茫世界和芸芸众生。仰观金光灿灿的丰腴面态，慈祥中透出威严，威严中又见慈祥，虔诚凝观，一股撼人的力量，透彻心扉。大佛两边分别站了两尊胁侍菩萨，右侧的是观世音菩萨，他以救苦救难大慈大悲深得民间老百姓的信奉。左边的是大势至菩萨，他拥有无上的智慧，以智慧之光遍照一切。两尊菩萨也是非凡的艺术雕刻。各持法相，面相丰圆，含蓄恬静。所着锦衣，流畅自如，其形其神，无不透射出佛国里的至善至美。
大佛背部的火焰纹雕刻非常精美，上有七尊浮雕坐佛，附近散布着十九个飞天。
在大佛背光的左下侧，刻着“大唐贞观二年十一月十三日造”的铭文，其中的时间也就是唐太宗李世民执政的第二年，即西元628年。现在窟内的巨型一佛二菩萨的表面都是经过后代重新塑做的，而大佛背后的头光与背光还仍然保留着开窟时的雕刻内容与造型。在大佛身后象征神圣的光环表面，刻着火焰纹、花卉和卷草纹图案，其中还穿插了众多的飞天伎乐和坐佛形象的浮雕，展现出一派佛国世界里和谐、欢快的气氛。这些背光间的小坐佛却有着低平的肉髻、方圆的面庞，丰满而敦厚的身躯，保留了很多北周以来的造像特征。
（摘自网路）
大佛右侧的观世音菩萨，身高十五．六米，头戴宝冠，身着华丽璎珞。
大佛左侧的大势至菩萨，身高十五．六米，头戴宝冠，身着华丽璎珞，与右侧观世音造像神似。
【编者按】
这尊自古被称为“关中第一奇观”阿弥陀佛像，结跏趺坐于莲台上，一千多年，如如不动，默默地俯视着茫茫世界和芸芸众生。佛像高大雄伟，器宇轩昂，透露着王者之气，正是这慈悲而又威严的神态，不知令古今多少驻足凝视的人们，为之动容，脱口一声“阿弥陀佛”，便永蒙阿弥陀佛慈悲摄受。
然而，真实的阿弥陀佛巍巍独坐度众生，何止短短一千年。阿弥陀佛成佛以来，于今已十劫之久，就这样默默注视了十劫，等待了十劫，正如善导大师《法事赞》中一段赞偈所说：
果得涅盘常住世，
寿命延长难可量。
千劫万劫恒沙劫，
兆载永劫亦无央。
一坐无移亦不动，
彻穷后际放身光。
灵仪相好真金色，
巍巍独坐度众生。
十方凡圣专心向，
分身遣化往相迎。
一念乘空入佛会，
身色寿命尽皆平。
阿弥陀佛，巍巍独坐，乃是真正的法界之王者，十方诸佛皆赞叹阿弥陀佛为“佛中之王，光中极尊”。如《无量寿经》中说：
无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。
巍巍独坐的弥陀，成就不生不灭之法身，用横超无际、竖出无穷之寿命与光明，摄取、保护十方一切众生，不论众生如何，皆如如不动，永不改变。只要我们接受弥陀的救度，一向专念弥陀名号，此生报尽，即便往生，与佛无异，同成佛王！