四十八愿分类

法藏菩萨之四十八愿,是阿弥陀佛之特色的基础。法藏菩萨在世自在王佛面前,首先以偈颂称赞世自在王佛,借此赞佛的同时,也向佛表白自己上求菩提下化众生的愿心,而简要述说自己求佛身、求净土、救众生的弘广大愿与无尽悲心。可知净土宗的根源来自于阿弥陀佛此时所表露至高无上的愿心。

之后详细观察世自在王佛显现的诸佛国土,比较研究诸佛国土的优劣,与众生往生成佛之难易,之后选优取易,成立了四十八条,这就是有名的四十八愿。在此略述其分类。

四十八愿浓缩于此三大愿,而且三大愿互有密接关系,互不相离,彼此相依相待。由于阿弥陀佛「一一誓愿为众生」、「四十八愿摄受众生」,一皆以救度众生为目的,则摄法身愿、摄净土愿等二愿,最终亦归入「摄众生」之一愿。故四十八愿即是三大愿,三大愿即是一大愿,一大愿即是「摄众生愿」。亦即四十八愿之外无弥陀,为众生之外无四十八愿;故亦可谓「为众生之外无阿弥陀佛」。

四十八愿,每一愿都可视为摄法身愿、摄净土愿、摄众生愿。

  • 摄法身愿:四十八愿一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名字,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。今既成佛,即是酬因之身也。」 (玄义分)
  • 摄净土愿:四十八愿庄严起」``(往生礼赞)、「弥陀本国四十八愿(序分义)
  • 摄众生愿:四十八愿摄受众生(散善义)、「一一誓愿为众生(般舟赞)

四十八愿毕竟是弥陀佛身、极乐净土、摄化众生,亦即愿愿三摄(摄法身、摄净土、摄众生)。而摄法身、摄净土,也都是为了救度众生,除了救度众生之外,向弥陀无可求。亦即,阿弥陀佛是「为众生身」(为物身),全分他受用身。佛之胜因、胜行、胜果,即是众生之胜因、胜行、胜果。我等之往生,依弥陀之正觉;弥陀之正觉,依我等之往生。因此,我等念佛人与阿弥陀佛甚为亲与近,可说与佛一体相即不离。

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