世事无常，家父以五十一岁之壮年，因肝癌弃世，其单传男丁──家兄曾崧彰，又于月前因肝癌不治，享年五十。堂上老母，哀痛不能自已。我姊妹四人，同根情深，虽尽心服侍，亦不能改变此不幸结局。其间因实际参与其卧病看护、临终照顾、及后事处理，得以亲自见证助念之不可思议感应，并深刻体认此念佛之殊胜功德。
家兄住院期间，各种因病引起或医疗措施所导致之不适在所难免，但并未经历难以忍受的大痛苦，大半时间还能与来探望者聊天说笑，直到过世前几小时才逐渐进入昏迷状态。相信此乃常饮大悲水，方使痛苦得以减轻。由于各种好因缘，有幸从各寺院请来不少大悲水，每次饮之必赞叹其甘甜，他人闻而试饮，并不觉有特别之处。原本矿泉水，何以入其口即能津津有味？此乃不可思议事。
去世当天凌晨，上下大量出血，血压下降，心跳加快，医院发出病危通知，及后心跳逐渐减缓变弱，眼看回生无望，因在医院助念不便乃请调救护车由护士沿途以呼吸器维持一口气在，自台中急送回草屯家，可惜仍然未能赶上第一阶段之临终助念，拔掉呼吸器已无呼吸，可能在途中即已过世。
十分钟后，事先联络之诸法师赶到，随即展开第二阶段命终助念，以四字佛号及引磬，带领亡者及家属唱诵。不久，家兄之皈依师父为台中南普陀寺上宏下原法师为其开示，谓世缘已尽，要万缘放下，一心向佛，保持正念等等。师父话声甫落，蓦然发生令人震惊之事，一道血流自家兄嘴角溢出，不疾不徐流向颈后。命终之后，神识果真尚能听受？此乃不可思议事二。
家兄长年劳苦，原即不壮，经数月病魔摧残，最后又大量出血，命终时脸色苍黄枯瘦，且呼吸器拔掉后，口微开不能自合，但随师父助念时间之增长，其相貌逐渐转变，由枯瘦而丰腴，由苍白而渐红润，微开之口略见闭合，且露笑意，显见端庄安详，如怡然入睡，探视者皆称其相好，甚于生前。与出院回家时俨若两人，助念功德确不可思议事三。
入夜，停灵在厅，众师父助念十小时后，于八点多离去，转由家属分组轮班助念。我家右邻开店，夜不住宿，左邻为留学归人，不信佛法，三户之外稻田围绕。凌晨二时，除门外走廊两位守夜者，堂内唯我与甥婿两人随念佛机念佛而已。忽闻停灵处，传来一人跟随念佛，其声不似家兄生前，正狐疑，又闻远处天空传来「阿弥陀佛……」唱诵声，由远而近，由外而内，有男有女，整齐画一，其声悠扬，在屋内回荡盘旋，如谷中回音，声调与我们相同，但慢半拍，似与我等唱和，庄严悦耳。初以为是幻觉，经搓脸、洗脸，其声如故，且持续四、五十分之久，直至我换班离开大厅，其声仍不绝于耳。当时未将此事说出，恐甥婿心生惶惧或以为我信口说幻。次日，师父再来关心，家兄十七岁幺女，向师父提及清晨五点与我三姐同班助念时，忽闻许多孩童唱诵「阿弥陀佛……」之声，回荡屋内，又见其父现出家相（光头），而三姐并无同见同闻。此事既经说开，我即询于甥婿，昨夜可有异声，他亦证实确有听闻，所述与我所历相同。是知绝非个人幻觉，但不知音从何来？是不可思议事四。
由于天气炎热，出殡日期又未定，家兄过世二十小时遗体暂先移入冰柜，继续念佛，当时曾稍作擦拭（脸部、手脚）肌肤仍富弹性。此后六天，更依佛教仪轨，请台中南普陀寺师父为其作放大蒙山法会，并有一团居士来诵经念佛，以功德回向亡者。至第七日出殡前，更衣入殓。由于四肢仍甚柔软，更衣毫无困难，入殓反而费事，师傅两人一头一脚拉起垫布，欲移尸棺内，但遗体柔软，弓身下弯，靠抵棺侧不得进，须再抬高，使家兄腰背越过棺缘，但双手高举，力气不足，还得招呼家属一人，中间着力，捧移入木，方得完成。亡后七日，冰存（设定０．C）六天，居然柔软如此，此乃不可思议事五。
诸位莫以为此种种奇妙感应，缘于亡者生前得福德多，修行有成。其实家兄事母虽孝，奉养不丰；为人乐善，却布施不多；宅心仁慈，却不茹素；皈依三宝，亦热心神道；读经念佛，却不甚精进；仅是种有善因，幸逢善缘之寻常人而已。得师父慈悲，倾力救拔，居士发心，家属尽心，助念回向，即得如是殊胜灵瑞，若生前能如法修行，勇猛精进，其结果当更不可思议。愿天下未闻佛法者，速归正信；犹豫狐疑者，增益信心；信解受持者，更求精进。并预祝大家福慧增长，佛果早成，阿弥陀佛。
原载《慈云杂志》一九九七年十一月 曾月玲