《聊斋·汤公》一篇中，汤公将死，忽觉足底一股热气直朝上涌，热气行到大腿，双脚就失去了知觉；热气行到腹部，大腿以下就失去知觉……就这样，热气渐渐行至心脏，久久难散：平生里种种琐碎模糊的往事就随着心血一一潮涌呈现。有一善事，则心中清凉舒适；有一恶行，则悔恨烦躁，嘈杂难安，心如在沸油中煎熬……
死，竟也这样不易！我每读此处，常常对未来的「死」充满忧虑、恐惧和敬畏。
其实，那种心事潮涌的感觉并非只有「死」时才可领略到。夜深人静，偶尔会想一想自己曾经做过的事。很多的事，此时想来，只是浑身燥热，自觉脸也是臊红的。原来，人往往可以轻易骗过别人，却独独骗不过自己的良心。良心，大概是人之所以能称为人的本质标志吧。
相反，另外有些事，当时觉得吃亏了、不该让步的、不该付出的，此时想起来，却倍感踏实、愉悦、温暖和宁静。
作者：张渤宁 《人间福报》，二〇一〇年三月二日
原文（《聊斋志异》 第三卷）
汤公
汤公名聘，辛丑进士。抱病弥留，忽觉下部热气，渐升而上；至股，则足死；至腹，则股又死；至心，心之死最难。凡自童稚以及琐屑久忘之事，都随心血来，一一潮过：如一善，则心中清净宁帖；一恶，则懊?烦躁，似油沸鼎中，其难堪之状，口不能肖似之。
犹忆七八岁时，曾探雀雏而毙之，只此一事，心头热血潮涌，食顷方过。直待平生所为，一一潮尽，乃觉热气缕缕然，穿喉入脑，自顶颠出，腾上如炊，逾数十刻期，魂乃离窍，忘躯壳矣。
而渺渺无归，漂泊郊路间。一巨人来，高几盈寻，掇拾之，纳诸袖中。入袖，则叠肩压股，其人甚伙，薅脑闷气，殆不可过。公顿思惟，佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕袖外，巨人复纳之，三纳三堕，巨人乃去之。
公独立彷徨，未知何往之善。忆佛在西土，乃遂西。无何，见路侧一僧趺坐，趋拜问途。僧曰：「凡士子生死录，文昌及孔圣司之，必两处销名，乃可他适。」
公问其居，僧示以途，奔赴。无几，至圣庙，见宣圣南面坐，拜祷如前。宣圣言：「名籍之落，仍得帝君。」因指以路。公又趋之。见一殿阁，如王者居。俯身入，果有神人，如世所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰：「汝心诚正，宜复有生理。但皮囊腐矣，非菩萨莫能为力。」因指示令急往。
公从其教，俄见茂林修竹，殿宇华好。入，见螺髻庄严，金容满月；瓶浸杨柳，翠碧垂烟。公肃然稽首，拜述帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言：「菩萨施大法力，撮土可以为肉，折柳可以为骨。」
菩萨即如所请，手断柳枝，倾瓶中水，合净土为泥，拍附公体。使童子携送灵所，推而合之。棺中呻动，霍然病已。家人骇然集，扶而出之。计气绝已断七矣。