佛法可大要分为难行道与易行道，圣道门可归为难行道，净土门则是易行道。法然上人说：「凡圣道门者，极智慧离生死；净土门者，还愚痴生极乐。」
准此说来，佛法之修行有两个大方向，不是依难行的圣道门而修，便是从易行的净土门而入。
经上说:「易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。」若以现代生活来比喻，走在难行道上如爬陡峭阶梯；入于易行道中似搭急速电梯。
但不管行者如何抉择，共同目的都是为了出离六道轮回的生死之流，得彻底解脱之乐。简单的说就是离有漏之苦，得究竟无苦之乐。
既然同样都以得究竟涅槃之乐为目标，为什么有那么多人，宁舍易行之法而修难行之道？
窃思，主要原因应是：净土门虽是易行之道，却也是难信之法。之所以难信，乃因净土法门「 唯佛独明了，二乘非所测」—- 唯佛与佛乃能究竟，声闻或菩萨莫能究圣心。难怪博地凡夫，若非信行根性，既无上智，也不是下愚，一时难以信入也就不足为奇了。
凡夫的情况千差万别，也不能说是全然什么都不信，而是大多只相信自己能经验到的事例，也就是只相信自己感官所能触及的领域。
一般的情形是，刚开始从讨注疏、寻经论入门，坚信能通得过理性的逻辑思维才认为是正确的。可是，没多久便会发现，虽能说得头头是道，却眼高手低，寸步难行。
转向实修之后，初期确实能发觉某种前所忽略的问题，或所谓的进境，然而，就在进三步退两步的匍匐前进中，经过几年了，发现自己其实仍然还是凡夫一个，还是在原地打转，束手无策。这才信服，果然「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。」(地藏经文句)
此后才渐渐相信，凡夫目光如豆，耳之所闻，心之所思，也都非常有限，面对浩瀚无涯的宇宙生命，无异井底之蛙，欲以短暂的生命之来穷尽无穷劫来的无明业海之流，那是太不自量力了。
对于不良于行或以轮椅代步的人来说，即便只是一个阶梯，对他们而言也难如登天。但他们却同样可以搭电梯上楼，同样可以搭快速电梯上101大楼，悠然观赏台北市景观。
曾有莲友表示：回顾近四十年来的摸索过程，于各法门中来去，犹如逐水草而居的游牧民族，或以资质驽钝，在圣道门的成佛之道之52个阶次里，连十信位的最低层次也攀登不上，更何况其他更高的层次。
他说：这情形其实已和靠轮椅代步相去不远了，更何况年龄渐长，马齿徒增，正是「日暮而途远，此生已蹉跎」，更需有面临穷途末路时，快刀斩乱麻的决心才行。
他又说：就在不知何去何从时，有幸听闻现代禅李老师(净嵩法师)晓示：「以信代慧」的理趣，猛然有省，如触电一般～～顿时惊觉～～唯有「以信代慧」才是穷途末路下唯一可行的道路。
《往生论注》言：「十地阶次者，是释迦如来于阎浮提一应化道耳；他方净土，何必如此」「后之学者。闻他力可乘，当生信心，勿自局分也。」
法照大师更进一步说：「 彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来； 不简贫穷将富贵，不简下智与高才； 不简多闻持净戒，不简破戒罪根深； 但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。」
能使瓦砾变成金，所本者不就是「以信代慧」吗?
想爬楼梯的，如还不嫌累，就继续爬！不想爬梯的，不如就结伴，搭电梯去吧！