以真实的存在作为我们的信心。 对真实存在的如实认定,即是信。 信,不多不少。多则谄曲,少则有疑。 ...
微笑,永不失业
现代职场紧张,找一份轻松体面的工作不易,父母们为了孩子的前途,在幼童时代便让他们拚命学习,长大了,只要有条件,...
凡夫虚假 弥陀真实
一、凡夫虚假 凡夫一向无有真实,「贪瞋邪伪,恶性难侵」,「虽起三业,名为杂毒之善,亦名虚假之行,不名真实业也」...
中国净土宗第一人 ──略论昙鸾大师对净土宗的贡献
生于北魏的昙鸾大师(476 ~ 554?)在中国净土宗史上乃至中国佛教史上占有重要的地位,其主要著作《往生论注...
略论末法净土与诸宗的关系
末法时代,弘扬净土,乃是以净土宗建立诸宗,非以净土一宗扫杀诸宗。 所谓建立诸宗,目的皆在教人解脱成佛。然诸宗是...
王本愿五喻 ──第十八愿与四十八愿的关系
一、盐水喻 二、油灯喻 三、树根喻 四、果核喻 五、身命喻 一、盐水喻 四十八愿如一碗盐水,第十八愿为盐水中盐...
「乃至一念即得无上大利功德」 与 「念念称名、奉行戒善」之关系
多数莲友,闻信本愿念佛,都能相续不怠念佛,随力奉行诸善;但也有少数人认为念佛人记数、持戒是自力,并引「乃至一念...
《观经》三行门
释尊在《观经》中为我们开示了三种往生行。 一、定善行。即十三定观。 二、散善行。即行、戒、世,三福。 三、念佛...
居山杂记之二
【二〇〇八·五·二十五】 流转三界中,恩爱不能断; 弃恩入无为,真实报恩者。 毁形守志节,割...
《观经》法门概要
依善导大师疏释,《观经》有释迦要门与弥陀弘愿。众生机类万差,二尊互为郢匠,以要门、弘愿普摄一切善恶凡夫,得生极...